远方文学‖袁鹰《井冈翠竹》赏析

2025-09-06 15:18 来源：热本网点击：

远方文学‖袁鹰《井冈翠竹》赏析

编者按：记得1978年我在高密县双羊联中公社重点班，学过一篇课文《井冈翠竹》，作者袁鹰。

1960年10月，当时在人民日报文艺部工作的袁鹰有机会第一次来到井冈山。他和同事从茨坪出发穿过密密层层的毛竹林，重走红军路去探寻历史的足迹。当时，正值国民经济严重困难时期，但井冈山的人民胼手胝足地创造新的生活。井冈山时代的老赤卫队员、转业军人、支援山区建设的下放干部、基层负责人和从大城市来建设山区知识青年，不怕苦，不怕累，在艰苦的条件下开发井冈山，建设井冈山，那种艰辛创业的精神着实叫人感动。那漫山遍野、郁郁葱葱的毛竹，正体现了井冈山人的革命品格。回去以后，袁鹰陆续写了一组散文《井冈山记》和一首二百行左右的诗《初谒井冈山》。1961年2月12日，《井冈山记》在《人民文学》1961年1、2月号正式刊发。其中《青山翠竹》后收入语文课本改题《井冈翠竹》。

这篇散文很美，第一次接触到这篇文章，袁鹰的描写和修辞手法让我留下了深刻的印象，我被他那细腻的文字所感染，也开始思考革命精神和顽强拼搏的意义。尤其是里面有几句话，让我懂得了一种修辞手法——顶针。在《井冈翠竹》中，顶针句有：“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。” 这种顶针的修辞手法，使得句子环环相扣，节奏紧凑，增强了语言的表达效果，突出了井冈翠竹的顽强生命力和坚韧不屈的精神。还有拟人、比喻象征，等手法的运用，都是经典。下面我们看看原文的文本。

井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。

从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳时的奇兵，有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。

“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。

有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。

是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过帐篷。用它做过梭镖，用它当罐盛过水，当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥[háo]，如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又把把它们忘怀呢？

你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”

你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起，当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担么？井冈山革命博物馆里，还阵陈列着一根写着“朱德的”三个字的扁担，他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产价级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这个一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。

毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰，竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限的生机，依然是那一望无际的翠竹。

毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的，毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年，二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！

为了叫井冈山变得更快，党派来了两千好儿女，同井冈山人民一起来开发这座万宝山，他们上得山来，头一件事就是来竹林里，依靠这青青毛竹盖房落脚，他们踩着当年老红军的脚印，攀山过岭，用竹筒盛水蒸饭。可是，看着那一眼望不到边的毛竹，成年累月地藏在深坳里，不能赶快送到那些需要它们的地方去，怎不叫人心焦！一阵风过，毛竹呼啦啦地响，好像也在焦急地叫喊：“快些送我们下山吧，莫要让我们等老了，祖国社会主义建设多么需要我们啊！井冈山上的毛竹据说有一千多万根，轮流砍伐，是永远也吹不完的。可是，怎样叫这一千多万根毛竹顺顺当当砍下山去，是井冈山建设者曾经绞尽脑汁的大事。

如今，你若是在井冈山许多山坳走过，便能看到一条条修长的竹滑道。它们几乎是笔直地从山顶上穿过竹林挂下山来。这便是英雄的井冈山人的业绩，他们在竹林里送走了几百个白天和黑夜，用竹滑道，用水滑道，送出了一百多万根毛竹。这一百多万根毛竹，流去了井冈山人多少汗水，是无法计算的。为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十多万根毛竹的任务。漫天风雪，封住山、阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们的心头的熊熊烈火。风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的时候，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，记它们沿着满山绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。

你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗？这些青翠的竹子，沿着细长的滑道、穿云钻雾，呼啸而来，它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切的等待着你们！快快地去吧，带去井冈山人民的心愿，带去井冈山人民的干劲，也带去井冈山人民的风格吧！

井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子，你不仅曾经为革命建立功勋，而且你现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切，你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！

一九六O年十月

【赏析】

《井岗翠竹》是袁鹰写的一篇散文。1961年发表。从描写井冈山一片郁郁苍苍的竹海着手，回叙井冈山人在革命年代里坚贞的革命精神，最后落笔于解放后井冈山人发扬革命传统，为祖国再作贡献的动人事迹。作品以竹喻人，构思精巧，文采斐然。

这是一篇象征性的文章，里面包含着一定的革命情怀，作者在描写翠竹的外形后，重点叙述了翠竹在革命战争年代，社会主义建设时期不同阶段建立功勋，献出一切的精神。文章借井冈翠竹来表现井冈人民对中国不懈的无私的贡献。井冈翠竹象征了坚强不屈、勇敢乐观的军民，井冈翠竹点燃了中国革命的星星之火。

《井冈翠竹》是一篇具有深刻内涵和独特艺术魅力的散文。

作者通过对井冈翠竹的多方面描绘来表达情感：

首先，作者描绘了井冈翠竹在自然环境中的旺盛生命力和坚韧姿态，以象征井冈山人民和革命战士不屈不挠的精神，借此表达对他们坚韧品质的赞美和崇敬之情。

其次，详细叙述了翠竹在革命斗争中的重要作用，如做武器、做工具等，体现了翠竹与革命事业的紧密联系，从而抒发对革命事业的坚定支持和对那段艰苦卓绝斗争岁月的怀念。

再者，强调了井冈翠竹在新时代的经济建设中依然发挥着重要作用，展现了革命精神的传承和延续，表达了对未来的信心和期望。

作者将自己对革命、对人民、对未来的深厚情感都寄托在井冈翠竹这一具体形象之中，使情感表达既含蓄又深沉，富有感染力。

从主题思想来看，作者通过对井冈翠竹的描绘，歌颂了井冈山人民以及中国革命的英勇斗争精神和坚韧不拔的意志。井冈翠竹不仅是自然的景观，更成为了革命精神的象征。

在艺术手法上，作者运用了象征手法，赋予翠竹丰富的象征意义，使其成为革命精神的载体。同时，作者还运用了生动形象的描写，如“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。”让读者仿佛身临其境，感受到翠竹的姿态万千。

在语言表达上，文章语言优美、生动、富有感染力。作者运用了大量的排比、比喻等修辞手法，增强了文章的气势和表现力，如“毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。” 表达了井冈山人民对红军的深厚感情和对革命胜利的坚定信念。

井冈翠竹象征了坚强不屈、勇敢乐观的军民，井冈翠竹点燃了中国革命的星星之火。 “茨坪红土两丛竹，群根破岩万竿出。断头余身犹举火，一炬燎原九州舒。”（冉长春《井冈翠竹》）散文《井冈翠竹》袁鹰井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳时的奇兵，有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。