​1月6日同生人：纪伯伦，横扫西方的东方“先知”

1月6日同生人：纪伯伦，横扫西方的东方“先知”

1月6日出生的大咖们，好几位身上都具有“神话色彩”。

圣女贞德被传说遇见神迹，在上帝的指引下解放法兰西，在身后也成为了西方文化的一个重要符号。

德国考古学家施里曼带着一本《荷马史诗》，去东方寻找特洛伊、迈锡尼这些神话中的遗迹。

画家古斯塔夫·多雷则用插画描绘了《圣经》《神曲》《失乐园》那些神话中的世界。

而纪伯伦，是画家，是诗人，更像一位充满智慧的“东方先知”。

1883年1月6日—1931年4月10日

1883年，纪伯伦出生于黎巴嫩北部的小山村贝什里，自幼就灵气十足。幼年的时候，家境虽称不上富裕，但还能安稳度日。

8岁那年，纪伯伦的父亲卷入了小镇上一宗和税款有关的欺诈案，被捕入狱。这场突如其来的家庭变故，不仅让一家人陷入了贫穷的境地，也因为父亲的入狱，一家人在小镇上饱受冷眼。

如此的生活过了4年，纪伯伦12岁那年，母亲卡米拉带着4个孩子，毅然决然离开了黎巴嫩。像那个时期很多穷苦的移民一样，选择离开故土，不远万里到大洋彼岸的美国谋生。

在此之前，纪伯伦接受的是东方传统阿拉伯文化的教育，在这里他接触到了之前从未了解的西方文化，这样的文化交融，为他透彻理解东西方文化打下了坚实的基础。

15岁那年，纪伯伦从波士顿返回黎巴嫩，回到故乡贝特鲁开始重新学习阿拉伯语言文化知识。在校期间，纪伯伦就展现了惊人的文采，被称为“校园诗人”，直到20岁，纪伯伦再次离开黎巴嫩，返回美国。这次启程，没有了8年前初次离开故乡的惶恐，满腹才学的他，更添了少年的意气奋发。

纪伯伦没有丢失母国的民族传承，但又乐于探求那个西方的精神世界。

返回美国后，纪伯伦开始以每周2美元的报酬在纽约阿拉伯文报纸《侨民报》上陆续发表一系列短篇散文，这些文章不仅给生活困顿的纪伯伦带来了实际的物质帮助，而且使他开始在美国的阿拉伯移民读者中赢得声誉。

35岁后，纪伯伦厚积薄发，相继发表备受好评的《泪与笑》《疯人》《先驱》《先知》《沙与沫》《大地之神》等8部散文诗集。

《先知》出版后引发轰动，先后被译成百种文字，仅美国版的销量就近1000万册。

纪伯伦很与泰戈尔并称为“站在东西方文化桥梁的两位巨人”，同样学贯东西，诗歌同样富有灵性与智慧。

在《先知》中，纪伯伦仿佛一位现代的东方先知，这部震撼世界的神作在写法上充满着神圣感，有着希腊时代哲学巨著的思辨感和宗教文学的肃穆感。

《先知》虽然不是小说，但纪伯伦却巧妙的为他安排上一个小说式的故事框架。《先知》借鉴了尼采的《查拉图斯特拉如是说》的形式，主人公穆斯塔法，是一个“被选和被爱”的东方智者，滞留在海外奥法利斯城12年，一直期盼回到自己出生的岛上。有一天，他看见自己故乡的船，在欣喜之余，又不舍得这片土地。城中的男女们请他讲说真理，告诉他们“生与死之间的一切”。他回答了各个阶层人民的问题，这些问题涉及到爱与美、生与死、善与恶等个人和社会生活的各个方面。最后，他终于坐着船离开了这里。

关于爱情，他说：“爱若不超越这无边的空间，又能到达多远的地方？”

关于婚姻，他说：“你们要彼此相爱，但不要给爱系上锁链。”

关于孩子，他说：“你们的孩子，其实不是你们的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你们来到这世界，却并非因你们而来。你们能给予孩子你们的爱，而不是输入你们的思想。”

关于工作，他说：“所有的工作都是徒劳的，除非有了爱。”

关于梦想，他说：“人的理想和成就之间有一段距离，只有靠他的热情才能跨越。”

关于未来，他说：“我在寻找一条大道，通往更加辉煌灿烂的明天。”

纪伯伦的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。

《先知》是深刻的，也是美丽的。它的美不仅在于语言的美丽，更在它的象征美上。主人公的形象既是东方智者的象征，也是人类完美的象征。主人公想回到的岛上，那除了是指他的祖国和他的故乡，更是“爱与美”理想世界的象征。而奥法利斯城，既是指西方世界，也是指人类社会。

这种双重象征，使《先知》蕴藏着两个层面：一个是东方，一个是世界。这也真正暗合了一句话：这既是民族的，也是世界的。

《先知》在中国最早的译者之一冰心曾说：“一般说来,年轻时都会喜欢泰戈尔，而年纪大了，有了一段阅历之后，就会转向纪伯伦。”

文章开头说，纪伯伦身上具有一定神话色彩。但这种“神性”并非来自什么超自然的故事，只是他身上所展现出的哲思，跨越民族、时代，引起广泛的共鸣。

读他的作品，有一种饱经风霜的沧桑感，但又能感受那些华美优雅的文字洋溢着生命的喜悦。

诚如富兰克林·罗斯福所说：纪伯伦是最早从东方吹来的风暴，横扫了西方，但它带给我们海岸的全是鲜花。

纪伯伦把东方阿拉伯的思想美学带到了西方，但他本人又不想被贴上“阿拉伯”的标签。

最终，在阿拉伯世界仍然处于动荡不安的今天，纪伯伦的伟大价值更加突显。他以矛盾的心态寻求世界性和民族性的结合点。

他超越了狭隘的民族主义和传统文化，把民族性和世界性做到统一。假使纪伯伦能如泰戈尔一样享有高寿，那么他的影响力丝毫不会逊于泰戈尔。